אם יכול להעיר אחד או שניים מבני הבית שישמעו ממנו ברכת להדליק נר חנוכה, הנה מה טוב, ואם לאו, יברך וידליק נר חנוכה אפי' שאין עוד מבני הבית ששומעים הברכה. (חזון עובדיה עמוד ס"ד).

הרב ירון אשכנזי

אם אין מי שמדליק עליו בביתו ואין לו אפשרות להדליק נרות יכול להדליק פנס שיש בו סוללות, ומכיוון שזו שעת הדחק אם מסדר נרות החנוכה באופן שיהיה לו היכר שהוא נר חנוכה יוצא ידי חובה בכך, ולאשכנזים יכול אפילו לברך על כך. הגרש"ז אוירבך בפסקים שבהליכות שלמה (מועדים עמ' רפג) והגרי"ש אלישיב זצ"ל בקובץ תשובות (ח"ג סי' קג) ולספרדים ידליק את הפנס אבל אינו יכול לברך על כך משום ספק ברכות להקל. מרן הגרע"י חזון עובדיה (עמ' צז בהערות).

הרב ירון אשכנזי

מותר לאכול מייד לאחר הדלקת נרות ואין צריך להמתין חצי שעה, וגם אין חיוב להתבונן על הנרות, רק אסור להשתמש לאור הנרות. ומכל מקום יש מצווה בהתבוננות על נרות החנוכה. (שו"ת שב יעקב אורח חיים סימן כ"ב). וע"י הסתכלות בנר חנוכה מקדשים את העיניים וסגולה לתקן עוון הסתכלויות אסורות. שפתי צדיק (עניני חנוכה), וכן זו סגולה להתחזק בביטחון בה'. ספר הגיון לבי (על שער הכוונות דרוש חנוכה עמ' כ"ג). וזוכה לזיכרון בתורה. (חתם סופר – תורת משה מקץ דף קע"ט עמוד ב'). וניצול ממלאך המוות. (ספר נחלת יעקב (עמוד רכ"ז אות  מא).

הרב ירון אשכנזי

הנותר ביום השמיני מן השמן הצריך לשיעור הדלקה, עושה לו מדורה בפני עצמו, שהרי הוקצה למצוותו. (שולחן ערוך סימן תרע"ז סעי' ד'). וכשם שצריך לשרוף את השמן, כך צריך לשרוף את הפתילות. (חיי אדם כלל קנד סעי' לא, וקצשו"ע סי' קלט סעי' כ').

הרב ירון אשכנזי

את החנוכיה שבפתח הבית מדליקים בברכה, כי עיקר המצווה להדליק נר חנוכה בביתו, החנוכיה העומדת ברשות הרבים ואינה עומדת בפתח הבית אינה אלא פירסום הנס אבל אינו עיקר המצווה.

הרב ירון אשכנזי